Месяц: Сентябрь 2021

Собственно с этого  мне по-хорошему и надо было  начать свое письмо, названное мною прощальным.   С того, чтобы  без излишних умствований просто по-человечески  попросить  твоего братского прощения за произошедший по моей вине столь длительный  перерыв в  нашей с тобой переписке,  который так  надолго лишил  нас обоих самой  важной  для разумных людей возможности  человеческого общения.  Извиниться за  ту свою ошибку хуже преступления,  которая стоила  нашим земным  жизням  столько  драгоценного рабочего времени того производственного  процесса,  в ходе которого постоянно  нарабатывается  “готовая продукция” духовного вещества  человеческого сознания, накапливая  в наших головах  или  действительно в некотором физическом поле неясной нам  пока еще  природы тот нравственно- интеллектуальный жизненный опыт,  с духовным багажом и  с рабочим  инструментом  которого мы согласно мухинской «эсхатологии»  рано или поздно  отправимся в мир иной  для того  уже там продолжить  свои “исследования Природы”.

А твой братишка после интуитивно правильной постановки этой исследовательской задачи «во первых строках своего письма» взял да и свернул с предначертанного ему можно сказать познавательного Пути, устремившись в стремительную  погоню за «научной» истиной.  И теперь получается, что хочешь-не хочешь,  а  придется  мне буквально во спасение  своей  бессмертной, прекрасной и какой там еще  души  приступить не медля ни минуты к  искуплению вины  за свой  “прогул” на теперешнем моем  символическом производстве.  То есть убедительно  и обстоятельно, как это собственно и положено  у приличных людей, обьяснить тебе причины  содеянного, после чего безоговорочно принять от тебя любое твое решение на свой счет. Так я понимаю современное значение понятий  “искреннее раскаяние”, “братское покаяние” и всего прочего  в этом роде.  С первичного  опыта такого рода   “нравственного мыследелания” я и перейду  к следующим более рассудочным формам исследовательской мысли (сначала в виде того, что я позже назову родительской моральной проповедью) чтобы подойти в итоге к тем вратам научного познания,  за которыми начинается  настоящая наполненная высшим смыслом  и его неисчерпаемой  энергетикой жизнь  разумного и морального общественного человека. Недаром же умные люди пишут, что  “раскаяние как понятие напрямую связано со способностью человека радикальным образом менять свою жизнь” (https://polit.ru/article/2021/08/08/ps_margalit/)

Да и чисто внешне, признаться,  все  как-то особенно  некрасиво получилось  с  этой постыдной  историей моего нынешнего производственного простоя.  Неэстетично я бы сказал получилось, памятуя  о бытийном единстве  “горней” истины- красоты- справедливости.  Ведь и правда, учил — учил, «панимаешь»,  ребенка нашей видовой эволюционной стратегии выживания, все трендел про то, что вкалывать надо разумным моральным  людям как оглашеным, а сам взял да и  дезертировал  со своего  нового трудового фронта, на  который так рвался со всем  своим  бодрым предпенсионным задором.  Улизнул как последний  трус и лентяй  от серьезного разговора двух разумных людей  с  записанной у них  “на роду” жертвенной обязанностью жить для общества. Да  что там,  для самого “Мироздания” жить в соответствии с очевидной правотой  мухинского понимания  “природной цели” жизни человека.

А я  устроился себе так  удобненько на своем  домашнем диванчике  и помалкиваю там (чуть не написал “попердываю”)  в безопасности,  наслаждаясь  удовлетворением своих “духпотребностей”, периодически пробуждающихся  после поглощения очередной  порции  комбикорма  пищевого фальсификата.  Можно сказать что прямо в ходе этого процесса  жевания с одновременным  вниманием  «кухонным СМИ».  Картинка прямо  из  символической антропологии братьев Стругацких, разве что пары тонн селедочных голов сваленых под окнами  не хватает для полного сходства и ощущения всего этого «амбре».  Помнишь их классический научный эксперимент, ту знаменитую “модель Человека, неудовлетворенного желудочно”?  А того  второго  “исполина духа и корифея универсального потребителя”, который  “хочет неограниченно” и  в своем потреблении материальных ценностей  “совершает” “диалектический скачок…метафизический переход от несчастья к счастью” (https://www.litmir.me/br/?b=165153&p=79)?

Вот  же классная была у нас  в свое время  хрущевско-выбегаллова и  конечно же “научно обоснованная”  концепция  “возвышения” материальных потребностей. Может быть и в самом деле  правоверная  марксистская, но точно не человеческая психосоциальная, а именно  что “зоопопуляционная”,  пригодная  только для “капитализма как асоциальности” (https://zavtra.ru/blogs/dolgozhdannaya_kniga).  Она эта антропологическая модель человека  и сейчас  во всех  их   «постмарксистских» учебниках присутствует, по которым «они»  учат нашу молодежь.  Весьма авторитетно опять же » по-научному»  называется  «пирамидой Маслоу»,  в основании  которой  лежит удовлетворение физиологических животных  потребностей:  «Эту пирамиду преподносят в виде учения о человеке как существе, в первую очередь, биологическом» (https://zavtra.ru/blogs/porazhenie_soznaniya).  Вот такая сначала меньшевистская оппортунистическая, а после контрреволюционного переворота  уже  открыто социал-дарвинистская либеральная антропологическая  модель (за которой не замедлила  последовать  «элитарная»  фашистская “сверхчеловеческая”) и загнала нас  в нынешнее скотское стойло путинского небытия: “Он загребет все материальные ценности, до которых сможет дотянуться, а потом свернет пространство, закуклится и остановит время” (там же у Стругацких).  В чистом виде “стратегия медленного самоубийства” недоделанного  “небожественным”  созданием   нежизнеспособного вследствие  отсутствия  человеческой души звериного или “искусственного” (без разницы) интеллекта  из  весьма в этом смысле оптимистической культурно-антропологической  концепции  “Цифрофана (Цифрового Левиафана)” писателя Игоря Шнуренко, описавшего  в своей книге  самоубийственное  поведение  “печальных волков Китая” (в нашем случае можно сказать недоделанных природной и культурной эволюцией  “позорных волков России”):  “копить очки до полного и окончательного коллапса мира вокруг” (https://zavtra.ru/blogs/sistemnij_sboj_shnurenko). Почему из оптимистической?  А потому что  оставляет  надежду на то, что “быстрое самоубийство позволит Левиафану эффективнее распорядиться своими способностями” (там же).

Нет, я не скажу конечно  что сразу же превратился в настоящего  “кадавра” или  в ушибленого на голову  “цифровика” (что опять же в принципе то же самое).  Все-таки совсем другой человеческий  материал и  культурный  опыт социализации куда   более “приличный”  в совсем других именно что  человеческих условиях жизни   (все же успел застать советское  время и его людей).  Да  и  кое-какие  отдушины для поступления кислорода в мозг остались,  даже новые открылись несколько парадоксальным образом  благодаря  редким полезным  “хищным вещам” нынешнего “информационного века”.  Взять к примеру это мое  смотрение через “умный” телевизор (“смарт-тиви”)  сатирического “Маунт шоу” в “пакете” с заграничным  “Заповедником”  и  навальновой “Россией будущего”. Ну согласись, не  “новости” же  мне их   в самом деле смотреть вперемешку с постоянными  зоологическими “ток-шоу” из сухумского обезьянника  или  те как скажет Максим Калашников “халтурно снятые  кино про войну” (https://forum-msk.org/material/news/16106226.html), от которых нас  так сильно тошнит  за компанию   с умным и хлестским  “BadComedian” (https://www.youtube.com/watch?v=nIkH6C3_CX8).  Теперь вот в наступивший (надеюсь что  не надолго) “период реакции авторитарного режима на фоне нагнетания псевдопатриотической истерики и военных авантюр” (https://echo.msk.ru/blog/statya/2892974-echo/#) все больше на так нелюбимые Сергеем Копыловым  “левопатриотические” интернет-каналы налегаю: вон  их  сколько сейчас на  “трубе”,  всех  и не перечислишь. Спасибо за науку нынешнему правящему  режиму,  развязавшему  настоящий фашистский  террор против  “несистемной” либеральной  оппозиции (про бодяжную “конструктивную” ничего плохого не скажу — цветет и пахнет по-прежнему).  Последние благодушные либеральные  иллюзии  про  “честные выборы”  выдуло из головы, после чего там все  встало наконец на свои правильные идеологически  выверенные  места.

Правда тут есть одна заковыка, а точнее «заковычка» (синоним слова),  до которых так охоч твой братишка.  Вставшая  на его пути  «помеха, препятствие, недомолвка, намек» согласно толковому словарю Ушакова (https://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/805990).  Да, все это «просветление»  оно  хорошо конечно и даже я бы сказал «благолепно» (имея в виду возможность беспрепятственно заниматься своим «моральным мыследеланием»).  Но только   с чисто теоретической точки зрения, которая мало чего стоит без идеологической перспективы.  Ведь  что толку с того что идеальная картина  в голове  прояснилась  раз вся моя нынешняя классовая и “биоантропологическая” как Андрей Фурсов скажет борьба (https://zavtra.ru/blogs/zhizn_i_smert_kapitalizma_4) свелась  по факту к сидению  на пресловутом  диване (ну не дает  покоя  моя мебель  всем этим чиновным  Элочкам-людоедкам, которые настолько презирают  своих послушных и терпеливых как домашний скот “избирателей”, что этот  символический  образ “горизонтального стойла” у них  просто из башки не вылезает). Эдакое как говорят некоторые “смирные” левые  “равное выживанию ненасильственное сопротивление” (https://www.youtube.com/watch?v=cvIgnB2Qvnc), которое у более “продвинутых” в  вопросах соглашательства с фашистскими режимами  праволиберальных “либертарианских” мыслителей называется  “молекулярным гражданским сопротивлением”  или  “рассредоточенной моделью множественных сопротивлений”  как ее несколько брезгливо  обозначает  философ и культурный антрополог  Славой Жижек (https://polit.ru/article/2013/04/20/zizek/).

И  правда,  что толку постоянно трындеть о том как честно проработал всю жизнь, не украв у своего народа ни  копейки, если  своим “молчаливым согласием” непротивления злу хищного насилия и паразитизма вместе с миллионами таких же “диванных мыслителей”  фактически попустительствовал  ограблению  этого самого  народа  на  тысячи миллиардов долларов?  Как там было в том давнишнем  “завещании Березовского” (вот  уж кто точно  был в курсе истинных масштабов беспрецендентого в мировой истории ограбления целой страны)?  “Также я сообщил о имеющихся в моем распоряжении подлинных документах о тайных офшорных счетах Путина и его приспешников во всех офшорных зонах мира, составляющих в сумме колоссальные цифры (более полутора триллионов долларов США) Данные денежные средства украдены у простых граждан России, и мир обязательно и непременно должен про это узнать!” (https://5nata5.livejournal.com/194262.html). Так это когда было и сколько лет после этого прошло?  А на сегодняшний день это сколько будет, во  сколько раз больше? Тут недавно озвучили сумму вывоза капитала из страны через один только  Данске банк (https://nv.ua/world/countries/dvoyurodnogo-brata-putina-zapodozrili-v-otmyvanii-230-mlrd-cherez-danske-bank-50022622.html).  Всего один  и  как я понимаю не самый грандиозный “фокус” с исчезновением  двухсот тридцати  ярдов “зелени”,  который бы никакому Гудини и во сне  не приснился:   не много ни мало, а целых  тридцать восемь железнодорожных  вагонов  по шестьдесят тонн  стодолларовыми купюрами каждый вывезли зараз из страны.

Да что там заоблачные высоты мародерских  «бизнесов»  царственных особ,  которых толком снизу и не разглядишь никак  (на то они и заоблачные да еще и искусственно  «затуманенные» прикрывающими такие аферы гебьем).   Когда даже   здесь «внизу»  страшный   хруст и чавканье  бюджетной жрачки стоит,  издаваемые  отнюдь не  летающими драконами (родственниками нашего), а  самыми обычными мелкими грызунами  из свиты этих  крысиных величеств и высочеств (при дворе одного такого «родовитого» вполне возможного  «наследника престола » и прижился мой бывший «работодатель» —  https://echo.msk.ru/programs/belkovskytime/2651299-echo/).  Такой  шум не то что любой зажравшийся  и ленивый домашний кот,  а и  глуховатый (увы, стал замечать за собой!)  давно  отошедший от дел  пенсионер  услышит.  Вот и  братишка твой  недавно  слышит  за завтраком по  кухонному  “Эху” (“повтор передачи”) как пронзительно  говорливый (ая) “регионалист” Наталья Зубаревич безответно вопрошает своих  радиослушателей о причинах  очередных  “чудес” неравномерного распределения централизованных трансфертов на компенсацию  доходов местных бюджетов,  выпавших  из-за ковидных ограничений: “Вот скажите, пожалуйста, почему добавили 20 с лишним миллиардов, например, Саратовской, Челябинской, Новосибирской, Нижегородской областям. Хотя у них падение было гораздо меньше.  Ответ: по кочану. Непонятно.” (https://echo.msk.ru/programs/personalno/2772800-echo/).  Как-же, непонятно ей как какой-нибудь молодой начинающей журналистке.  “Щетеннее” надо бы вам,  Наталья Васильевна,  как говаривал в свои лучшие времена  один  не «любивший бедных» небесталанный придворный комик (так и признавался открытым  текстом на своих “рублевских чтениях” в узком “элитарном” кругу).  Честнее то есть надо быть, а значит и  к простым людям  по-ближе ,  чувствующим  ложь и недоговорки . Они вам и обьяснят, что всякое ваше “макро-” начинается с их “микро-”.  Я вот сам например   простой заводской экономист  и не большой знаток вашей “макроэкономики”,  а задай  Вы мне такой вопрос про  ту же упомянутую Вами во главе вашего списка «сомнительных»  регионов Саратовскую область,  так  я  Вам один  миллиардик народных  рубликов из этих  двадцати на раз-два откопаю безо всяких  следственных институций и документаций (ну прямо хоть “Аграрное чудо-3” пиши начиная  с этого места в виде криминального очерка).  Просто “забью” на домашнем компьютере в поисковик  наименование одного знакомого мне предприятия  (скажем тех же  “Пугачевских молочных продуктов”),  и в первых же строках выборки информации найду вполне возможный  ответ на Ваш вопрос  в маленькой не заметке даже, а в информационном сообщении всего на пару абзацев: “Инвестиции в 1 млрд рублей вложит в производство сухого молока в Саратовской области” (https://sfera.fm/news/v-strane/investitsii-v-1-mlrd-rublei-vlozhit-v-proizvodstvo-sukhogo-moloka-v-saratovskoi-oblasti)

Здесь уже из самого названия вытекает  целая  куча вопросов и очевидных ответов на них. Кто вложит, какой-такой “субьект инвестирования”? Ничего не указано, одни  сплошные безличные предложения навроде “смеркалось” ,  “моросило” или скажем “знобит” кого-то.  А  вот такое например  из текста: “В новое направление намерены вложить 1 млрд рублей”?  Что за  неназванные высшие  силы намерены вложить такие  большие деньги  в мероприятие со столь сомнительным региональным  эффектом: “Губернатор отметил, что для Пугачевского района предприятие важно, так как дает рабочие места” (там же). Какие еще рабочие места на аппаратном производстве? Грузчиков что-ли сотни две дополнительно наберут для ручной перевалки грузов? Это что-ли их “новое направление”?  И зачем вообще  ездить к губернатору согласовывать частные инвестиции?  А  что это за несуразно большие суммы, на которые можно выстроить новое  молокосушильное производство такой же мощности, да еще и не одно?  Так  может быть  вовсе не  “инвестиции” это, не платные и  возмездные ресурсы, предоставляемые в виде кредита коммерческими или  даже пусть  государственными банками. Может это все-таки  бесплатные для получателя государственные  “капитальные вложения” как говорили при социализме.  То есть наши  народные деньги, уведенные в свои карманы из бюджета чиновными казнокрадами и их подельниками? Тогда технология конечно понятная, типовая так сказать. «Московские»  гонят из  эпицентра «денетрясения»  большую волну,  предварительно согласовывая через обслуживающего их “черного бизнесмена” режим  ее прохождения по периферийной части  сети, контролируемой местным административным кланом (не за бесплатно конечно «прохождения», а за «долю малую»).

Нет, я конечно ничего не утверждаю криминального за неимением документальных доказательств  и сам  охотно поверил бы  в  волшебство доброй минсельхозовской феи c золотыми часиками за четыре «ляма»  ((https://news.myseldon.com/ru/news/index/235073321).  Да мне в моих познавательных целях “и доказательств никаких не требуется”  (https://www.litmir.me/br/?b=256&p=3),  вынужден я повторить высказывание известного персонажа булгаковского романа (у меня ведь здесь как-никак  высокая и чистая  моральная антропология, а не донос какой-нибудь шизофренический  в несуществующие в реалиях нынешней клептократии  контролирующие органы).   Но  данные, извините, очень нехорошие,  просто физически невозможные данные приведены в  статье.  Ну никак «не катит» приведенное в ней  не то что на технико-экономическое обоснование несуразно больших вложений для обычного  молокосушильного  производства  довольно низкого технического уровня,  но даже на  простенькое пропагандистско- словесное  прикрытие значительного бюджетного  кровопускания не тянет. Обычная пыль в глаза в виде  разглагольствований  про грандиозные обьемы  производства:   “С начала 2020-го переработали 25,2 тысячи тонн продукции” (там же) . Интересно только вот  каким таким  образом «переработали» если проектная мощность технологического оборудования (которое как бы  еще только предстоит заменить) позволяет за одну смену (обычно 12-часовую)  высушивать  из жидкого молока-сырья  максимум десять тонн    “гостовского” продукта .  Даже если работать в две смены круглосуточно в течение всего молочного сезона (пять месяцев максимум), то максимальная выработка  за все это время  составит максимум  5,0  тысяч тонн сухой молочной продукции (8 -10 тысяч тонн в год без учета необходимого времени на ремонт оборудования  если еще одним на этот раз просто божественным  «чудом» удастся переменить  климат  в регионе,  устроив  таким образом целых  два молочных сезона — дальше уже некуда без машины времени).  Но это все  конечно лишь в том случае, если вырабатывать нефальсифицированный «гостовский» продукт, вынимая  положенные восемьдесят с лишним процентов влаги из натурального цельного молока (шестьдесят-семьдесят процентов из концентрированной  сыворотки или из белорусского концентрированного молока по какой-то относительно небольшой части производства).  Но совсем другое дело когда  просто переклеиваешь этикет на мешках с  чужой продукцией: белорусской например или тех отчечественных производителей,  которые не имеют министерской экспортной лицензии за свои красивые глаза (или что там сладкого или мягкого  нужно иметь чтобы оказаться «на раздаче» в их учреждении).  Тогда конечно полный «цимес».  В  чистом виде сладкий номенклатурный монопольный экспортный бизнес,  для которого у моего бывшего «работодателя» просто врожденные  («природные») суггестивные способности.  В любую царственную  задницу  без мыла влезет  мило улыбаясь с последующим «кидком» через бедро  расслабившего от удовольствия клиента хоть каких кровей (белорусских производственников он в свое время «кинул» очень четко, а уж какие «не разлей вода» были).  Я таких ухарей  в жизни повидал (со стороны главным образом  слава богу), поэтому  никогда  и не подпускал к себе в друзья этого «товарища замполита»  по специальности и по жизни.  Наверное еще и потому что имел  нравственный опыт своего давнишнего морального выбора, который сделал когда в армии сержантом  отказался  “вступить в ряды” правящей тогда партии,  послав в известном направлении своего тогдашнего замполита с его гнилыми подходцами на стукачество (тоже наверное  как этот мой  «оборотистый работодатель»  импортными джинсами спекулировал в своем «военно-политическом» училище).

Нет, оно конечно приятно когда  получаешь в  качестве персонального «бонуса» к  «большому бизнесу» своих патронов солидное прикрытие для своего привычного   бодяжного гешефта с использованием  готовых  “немолочных” и «маломолочных» компонентов по “подвальной” технологии простого смешивания.  Тогда действительно  производство  может доходить до тысячи тонн ежемесячно, до примерно половины от заявленного в статье. Но все это  опять же ненадолго из-за отсутствия спроса на такую  откровенную «бодягу».  Утверждаю это опираясь  не на надуманные,  а  на  фактические данные по производству продукции за десять лет  из  приложенной  к  моей “первой аграрной” статье  формы “Себестоимость (производство)”, вкладка “усл-п” (там они через каждые пять строк таблицы продублированы по 120 месяцам работы, и хорошо еще если хоть за 10-15 месяцев из них превышают одну  тысячу тонн  во всей своей “тэушной” красе). Так что в любом случае «освоение» бюджетных средств и спекуляции  на внешнем рынке под чиновной крышей  куда «экономически эффективнее» любого бодяжничества при том что  во всех трех случаях и так  речь идет не о капиталистическом производстве и расширенном  воспроизводстве, а  о чисто рентном  промысле дорвавшихся до властных полномочий и царственной задницы мелких во всех смыслах этого прилагательного чиновных крыс.

Вот я и говорю, братишка, что нельзя не видеть и не слышать того откровенного грабежа, который развели у нас все эти хищные прожорливые  твари.  Но мы-то все  это  видим и слышим да помалкиваем в тряпочку словно все это нас и наших детей ни с какого боку не касается.  Вот и выходит в итоге и с твоим братишкой тоже  конченая стыдобища получается  в смысле сходства с животным инстинктивным поведением,  нацеленным  на физическое выживание любой ценой. Какая там еще борьба за социально справедливое и достойное людей твоей страны  светлое будущее если  “человеку животному социализм не нужен” (https://forum-msk.org/material/news/17620741.html).  Лучше бы  тогда и в самом деле  тянул всю жизнь из общественных закромов как какой-нибудь грызун-вредитель вместо того чтобы лезть теперь к ребенку со своим  “духовным наследием”. Так оно и вправду честнее было бы да и полезнее в смысле предписанной соловьевской моральной антропологией “заботы о материальном улучшении жизненных условий для своих личных преемников” (http://www.odinblago.ru/filosofiya/solovev/solovyev_opravdanie_dobra/chapter16_2).

А поскольку, как утверждает только что процитированный действительно великий мыслитель,  именно с  чувства стыда начинается  управляющая поступками разумного человека общественная мораль, то позволь мне в порядке самореабилитации в этом качестве без дальнейшего промедления и хождения вокруг да около сделать свой первый шаг на своем нелегком пути  к исправлению и  возращению “в люди”. Есть у меня одна хитрая задумка на этот счет свалить  всю  вину  с себя любимого  на “мать природу” и ее “обьективные”, то есть “независимые от нашей воли и сознания” законы, выше которых, как говорят ученые люди, никак не прыгнешь пока находишься в своем бренном теле (к этому и сводится в конечном счете все «учение» фрейдизма, рассматривающее человека в качестве  «подсознательного» животного).  Вот и приступлю прямо сейчас к  своему “публичному” на людях покаянию  как партийный бюрократ какой-нибудь  перед трудовым коллективом в славные времена китайской “культурной революции”, которая,  что ни говори, а все-таки уберегла китайскую коммунистическую элиту от буржуазного перерождения.  Надо будет в одном из “очерков теории” разобраться  с вопросом  о культурно-антропологической составляющей “китайского неосоциализма” и посмотреть «по-щетеннее»  на то,  как человеческая многотысячелетняя  культура может решать все эти  “природные” с маленькой буквы  вопросы.

В общем  признаюсь тебе  “как на духу” братишка, что во всей этой истории с опасным и позорным рецидивом паразитической ментальности  вебленовского “праздного класса” в моем поведении  оказался виноват не Чубайс или какой  другой бесстыжий  рыжий или плешивый бес, а прежде всего моя собственная  самая обычная  трижды проклятая “природная” лень. Индивидуальный  редкой силы животный  инстинкт сохранения энергии,  сравнимый действительно разве только что с постоянно наблюдаемым мною фрейдовым “инстинктом смерти” у этих  “элитных” животных. Благо что наблюдать за ними теперь так удобно стало, поскольку все  “они” теперь  на властном верху над нами  и на “медийном” виду у нас  эти недоделанные «биосоциальной» эволюцией персонажи театра зверей дедушки Дурова.  Что там  сказано в мухинской социально-психологической  антропологии  по вопросу о соотношении в целевой человеческой жизненной  функции природных  инстинктивных  и  “второсигнальных” (по Поршневу)  рассудочных аргументов? “Реализацию состояния, которое надо считать счастьем, человек получает двояко – и как человек, и как животное…И реализацию счастья как человек  человек получает от результатов своего творчества или исполнения человеческого долга. А как животное в человеке человек получает состояние счастья от удовлетворения животных инстинктов – самосохранения, удовлетворения естественных надобностей, полового и инстинкта лени” (http://www.ymuhin.ru/node/2171/zhizn-v-postoyannom-strahe). В поршневском антропогенезе это правило социально-психологической механики было бы сформулировано примерно следующим образом: или первая сигнальная система берет на себя “бразды правления”  нашим  сознанием  или вторая, собственно человеческая. Даже как бы третья сигнальная  если  вместе с  совестью согласно  смелой, но все же скажем так писательской концепции  Бориса Диденко.  Все  зависит от того, какая именно жизненная  цель определяет поведение человека. Биологическое выживание через несложное и по большей части приятное следование своим животным  инстинктам (дикая природа она ведь вовсе “не дура” и очень грамотно, если можно так сказать,  “стимулирует” такое поведение).  Или же  вопреки всему этому “приземленному” (духовно “пошлому”, плоскому)  честное служение людям в непростой и нелегкой борьбе за осуществление общественных идеалов. За коммунизм если угодно в предельном и законченном выражении “агрегирующей” истинно человеческие  воззрения  идеи социальной справедливости:  “Коммунист – это и есть человек в своем человеческом содержании” (https://mir-knig.com/read_166575-110#).

А ведь оно это “антропологическое правило” прямо на поверхности любой человеческой жизни лежит и совершенно  очевидно для  имеющего глаза и уши человека. Прекрасно помню, например,  как в  те для кого-то “лихие”, а для таких  как твой братишка глухие и беспросветные девяностые годы постоянно мучили меня приступы этой самой “депривации”, отвлечения от конкретно-предметного мышления животных то есть.  И ту радость помню, с которой вернулся в свой мир, уже выбранный мною за много лет до всех этих “эффективных менеджеров”. В тот мир, который наверное  и вправду  можно назвать миром божественного  духа.  А ведь всего-то и сделал, что написал технико-экономическое обоснование  высокопроизводительного  цеха гофротары (на китайском конечно же технологическом оборудовании) для одного крупного московского кондитерского предприятия (производство гофрированного картона из поставляемого целлюлозно-бумажными комбинатами картона плоского слоя и бумаги для гофрирования с изготовлением из полученного листового материала широкой линейки коробов для готовых кондитерских изделий ). Была там теоретическая прелюдия, как бы вводная часть. Легко можно было ограничиться проформой, а меня понесло куда-то вверх, и засел я над этой  бумажонкой надолго и по-дурацки  по понятиям их бизнеса, “за бесплатно” то есть.  Помню потом  с ней еще  какой-то там  “зам по экономике” прыгал перед своим генеральным  на задних лапах вроде как автор. Посмотри, дескать, хозяин, какой тонкий “корпоративный” нюх у твоего верного пса, да еще и государственный умище впридачу (на тщеславии этого второго для них в этом деле дурака и выехали тогдашние мои “работодатели” – поставщики оборудования и будущие “концессионеры” готового построенного и оснащенного  за заводские деньги цеха).

В общем  как бы проснулся я  тогда, “переключившись” на  вторую человеческую сигнальную систему. Вернулся можно сказать на свою видовую  жизненную орбиту,  и с тех самых  пор пошло у меня по работе одно сплошное творчество вместо их тупого и мерзкого : “Бабки делать надо! Бабки делать надо! Бабки делать надо!” (как говорил в свое время  Хрюн Моржов, все-таки “внушаеть” это повторение фраз как способ  спонтанной композиции суггестивного высказывания). Все остальное нетворческое так сказать просто игнорировал, тем самым “культурно бессознательно” уклоняясь от пелевинского «ротожопия» несмотря ни на какую его  шкурную “экономическую эффективность”.  А вскоре после этого дела с гофроцехом убедил я тех же ушлых  захребетников  организовать производство сгущенного молока на одном крупном молочном комбинате Московской области. Конечно же с соответствующим технико-экономическим обоснованием и даже с разработкой нового технологического оборудования (еле откопал, помню,  на одном страшно секретном  “почтовом ящике” прекрасных специалистов, которые разработали чертежи, а  потом и  построили уникальный вакуумный кристаллизатор-охладитель). Ну а там пошло-поехало в том же  направлении булгаковского производства добра общественного производства  из зла хищнического паразитизма  вплоть до самого пугачевского молзавода, который худо-бедно, пусть даже и нечистыми руками столичных “бодяжников”, но все же поднял из руин пока твои приятели  “банкстеры” грабили нашу страну.  Живые семейные люди работу получили в “депрессивном” регионе на мою человеческую радость за них и полное моральное удовлетворение.  И жалею я сегодня  лишь о том, что все эти годы “обьективно” помогал наживаться тем бездарным и отупевшим от жадности (природной хищной ненасытности) жлобам и  паразитам, которых, признаюсь тебе “как на духу” опять же,   ненавижу всей силой своей классовой и “биосоциальной” ненависти. Ну да  ничего особо страшного если  рассматривать свою  жизненную ситуацию  в историческом так сказать масштабе.  Как сказал один великий культурный антрополог, фашисты  (позавчерашняя дворовая гопота и вчерашние  “простые”  жулики и воры)  приходят и уходят (да уже сегодня  удирают  полным ходом  в свои теплые и сытные заграничные края), а народ наш русский советский остается чтобы и  дальше  строить свое “Царство Божие” счастливой и справедливой жизни на Земле.

Так что вот такой твой братишка получил  по жизни своей  “опыт антропоформаций”,  говоря   на языке “синергийной антропологии” Сергея Хорунжего (о ней тоже надо будет как-нибудь написать отдельный “очерк теории”). Жизненный опыт  “раскрытия, развертывания себя в бытии”: “Как принимает синергийная антропология, человек конституируется, формирует структуры своей личности и идентичности в предельных антропологических проявлениях” (https://e-libra.ru/read/425633-neklassicheskaya-antropologiya-kak-klyuch-k-novoy-organizacii-gumanitarnogo-znaniyai.html.)Опыт  “размыкании себя” и  истинно человеческого бытия  в “онтологической топике антропологической границы” (там же).  А этот опыт он и  есть собственно то разумное начало в человеке, что отличает его и как бы  отгораживает по жизни   от “пространственных” (“топологических” по авторской терминологии) существ. Потому и тянет людей на это свое настоящее “место жительства”, что только здесь, на “верхней” антропологической границе   “трансформируются онтологические характеристики человека, прежде всего, конечность и смертность” (это я  уже из другой статьи памяти покойного к сожалению уже теперь  Сергея Хорунжего цитирую).  Ты понимаешь, братишка? Ведь это бессмертие — то, к чему стремится,  чего так страждет  наша человеческая душа. Пусть не буквальное физическое бессмертие  и не  обещанное нам федоровским учением воскресение всех живших на Земле людей всесильной наукой будущего, но  хотя бы  пребывание в благодарной  памяти людей, куда более долгое (хоть и не бесконечное к сожалению) чем наша скоротечная земная жизнь.  Такая, понимаешь,  “тяга” к бессмертию души, заложенная в нас в божественном антропологическом  проекте, который  не позволяет нам  “уподобляться” тем “топологическим существам, управляемым бессознательным”, которых конституирует “нижняя” антропологическая граница  (“онтическая топика”).  Изучением которых кстати  занимается  не человеческая культурная антропология (социальная психология), а “антропология психоанализа” с его естественнонаучным  инструментарием.

Вот и приходится мне теперь  заниматься своим «исследованием Природы» вместо того чтобы трендеть «за жизнь» и шариться в социальных сетях со всей этой обывательской тусовкой, помогающей  провокаторам и  гебью  зарабатывать свои тридцать серебряников  и новые звездочки на погоны.  И все потому, что  твой братишка какой-никакой, а все же ученый хоть и без трудовых навыков всех этих  «профессионально пишущих» докторов и «кандитатов в доктора».   Мухинский  «исследователь Природы» не по званию и даже не  способностям или достигнутым успехам, а по своему «биоантропологическому» статусу разумного и морального общественного человека. Ведь  эта заложенная в меня  самим «мирозданием» наполовину биологическая наполовину  культурно-генетическая «системная программа» в более-менее цивилизованных условиях обитания (за выживание в первобытных пещерах каннибалов и джунглях животного мира не поручусь) всегда «перебьет» во мне то «подсознательное», которое в каждом человеке постоянно норовить вылезти из своей норы и захватить власть над его поведением.

Кстати интересное познавательное заключение прямо-таки фундаментального для антропологической науки плана  сделал Сергей Хорунжий в этой связи:  “Человек плюралистичен, он имеет разные конституции, разные антропологии, и это принципиально и неустранимо” (https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%A5/horuzhij-sergej-sergeevich/sinergijnaya-antropologiya-kak-novij-podhod-k-metodologii-gumanitarnogo-znaniya/1)  И   еще в другом месте есть у него про “существ радикально различных и, весьма рискованным, опасным образом, вовсе не сообразованных и не согласованных меж собой”.  Ну так а  “мы с Поршневым” о чем тебе все время говорим, на все лады повторяя   мысль о том видовом  разнообразии  людей,  которое оказывается даже и внутри каждого из нас присутствует в виде потенциального нравственного выбора своей жизненной траектории?  Всегда имеется в наличии в виде возможности выбора  поведения из заложенного  в тебя Природой или Богом целого пакета системных и прикладных программ.  Вот и сегодняшние ученые-философы, даже не рефлексируя себя в качестве антропологов, фактически признают  основной  вопрос антропологической науки: “Современная русская философия…обращена к теме человека. Её главной проблемой оказывается различение человеческого и нечеловеческого в нём» (https://zavtra.ru/blogs/sergej_horuzhij_russkaya_filosofiya_kak_antitrend).

А ведь я   эту культурно-бессознательную “фишку” с разделением  на человеческое и нечеловеческое  бытие (в мире социальной справедливости или в “мире джунглей” шкурного интереса)  еще в молодости  “прочухал” своим  собственным  видовым чутьем когда делал свой нравственный профессиональный выбор  в пользу столь нужной людям и сложной  хозяйственной инженерии обустройства советского общества. Того самого справедливого человеческого общества, которое по словам  Юрия Мухина стало величайшим социальным  открытием, полученным мировым  человечеством от моей страны. “Русское открытие – это открытие того, что общество справедливости — общество без паразитов — можно построить. Можно! Сегодня паразиты во всём мире утверждают, что без них, паразитов, нельзя! Ну никак!! Нельзя безо всех этих олигархов, без всех этих путиных и кнопкодавов Думы. А русский народ показал, что можно! ”  (http://www.ymuhin.ru/node/1428/2-velichayshee-russkoe-otkrytie). А  ведь мог бы спокойно осесть на какой-нибудь тихой институтской кафедре за компанию с  тогдашними меньшевистскими “рыночными диссидентами” вместо того чтобы мотаться в бесконечных заводских командировках по всей стране. Высиживал бы в правоверных марксистах свой партбилетик чтобы после победы либерального подполья  “распределиться” по новым  властным кормушкам в крысином  “потоке” со всеми  этими чубайсами, которых так много развелось в теплой и сытной академической среде обитания.  В какой-нибудь “команде” как Сергей Глазьев говорит,  в “устроенной по принципу круговой поруки организованной  для удержания власти в целях наживы преступной   группе” (https://topwar.ru/133593-sergey-glazev-kakaya-ideologiya-podnimet-rossiyu.html).  Те ведь действительно “разбежались как тараканы по новым экологическим нишам, властным и банковско-коммерческим закоулкам” (я уже цитировал тебе Дмитрия  Львова в своем первом письме). Причем если основная часть этой популяции насекомых и грызунов действительно только “шевелит усами” в процессе пищеварения, то самые шустрые и смышленые рыжие “прусаки”  все-таки успели многое прихватить с собой из марксистского научного  метода  познания  и успешного “социального действия” на его рациональной основе.  Ведь их разрушительные “успехи” действительно налицо  в стране с уровнем производства пятидесятых годов прошлого века.

Но развели нас  с когда-то уважаемым мною Гавриилом Харитоновичем (Поповым) те “дороги, которые мы выбираем ”. Отлучили  от его  “Великой Антисоциалистической революции”  с ее мародерскими кормушками бессовестно узаконенной коррупции и воровства  (Конечно после  “теоретического обоснования” чиновничьих  “откатов” этим нашим тогдашним перестроечным  “гуру”: “Я предлагал систему, при которой чиновник легально получает не взятку, а процент от прибыли, которую обеспечивает его конкретное решение”). Привели  в тогдашнюю отраслевую методическую науку по-ближе к живой  управленческой и хозяйственной практике. Вот и приносил там пользу человечеству, “продвигал по жизни” первую в мире  свободную от хищнической эксплуатации цивилизацию разумных общественных людей, которую, как оказалось,  уже тогда запродали за кусок пиццы  все эти номенаклатурные “перестройщики”.

Все хотел, дурачок, изобрести свой  хозяйственный велосипед не хуже китайского. Чтобы при обеих педалях плана и рынка, с удобным  рулевым управлением правильно выстроенных хозрасчетных отношений, с крепкой приводной цепью из наработанных к тому времени эффективных практик некапиталистической организации производства на основе коллективной аренды предприятий и подрядных (бригадных) форм организации труда. Ведь при нормальном социалистическом  хозяйствовании этот самый капиталистический паразит как “субьект отчуждения и присвоения” вместе со всей своей трижды проклятой частной собственностью и  звериными  ненасытными  аппетитами действительно нафиг никому не нужен как пятое колесо в телеге. Да собственно и речи тогда  не шло никакой про что-то подобное вплоть  до самого контрреволюционного государственного переворота девяносто первого.  Тем более про настолько практически несостоятельное, патологически ненасытное и культурно дикое (“одичалое” как деликатно выражается Михаил Делягин) в своем животном стремлении “урвать и свалить”, как то, чем мы сегодня имеем сомнительное счастье любоваться в тех немногих местах, где вообще еще хоть что-то производственное  уцелело от нашей национальной экономики (про “властно- финансовые сферы”, переполненные всякого рода нечеловеческой нечистью, я уже и не говорю).

Вот уж действительно настоящим ослом впрягался по самые захомученные развесистые уши в ту телегу реформ, у которой перестроечные конокрады уже и  колеса поперли вместе с грузом “культурных кирпичей” для национального строительства. Так и продолжал, обманутый этой  “перестройкой” на новый “инфокорм” для “выведенных  в глубочайшей древности…кормовых животных” (http://litra.pro/betman-apollo/pelevin-viktor-olegovich/read/15), крутиться маленькой духовной шестеренкой на идеологической фабрике тогдашнего “великого вампира”  (“пятнистая тварь, цинично предавшая и великую страну, и её народ” согласно мухинской культурной антропологии, не менее символической, чем пелевинская).  Зато многое теперь понимаю про панаринский “народ без элиты”, про те корни, из которых вырастает убивающее нас национальное предательство. Неважно, с воровством там или без него, просто в силу органически присущей этим природным недоумкам и моральным уродам некомпетентности (особенно очевидной в  дни  окончательного экономического и политического банкротства их сегодняшней правящей клики). Главное, что не осталось никаких иллюзий относительно этих по словам того же  Михаила Делягина “грабящих, уничтожающих и перерабатывающих страну в личные богатства подонков”. Этих “кремлевско-рублевских «марсиан»”, “правящих дуболомов”, “самоуверенных косолапых тварей”, “придурков-недомерков”, “неолиберальных идиотов”, “бездарных, серых, вороватых крыс” (это уже не менее символически одаренный  Максим Калашников “шпарит” им под хвост).

Поэтому позже и не повелся на их мародерский “бизнес”,  ушел сначала в “отказ”, а затем  “в полное отрицалово” сырьевого Бантустана  глобального рейха. В “менеджерах по продажам” завис в своем жизненном “хамлете” вниз головой  чтобы не пить из людей кровь и  “не париться ни по одному вопросу” (https://mir-knig.com/read_341040-63#) из актуальной повестки дня всей этой капиталистической вампирской сволочи. Перешел можно сказать на пелевинский  “Тайный Черный Путь…в отрицалово отрицалова, чтобы не инвестировать в чужой бизнес никаких эмоций вообще” (там же). Однако, как совершенно справедливо утверждает марксисткая мысль, “нельзя жить в обществе и быть свободным от него” (да и вообще “бытие определяет сознание”), и выяснилось с годами, что братишка твой занял не самую лучшую мягко говоря жизненную позицию. Оказалось, что “маловато будет” для человеческой души замкнуться в  общественном небытии своего семейного мирка на отшибе жизни не оказывая хотя бы  “духовного сопротивления” обществу (или как там назвать такой социум) “выключенного сознания” (https://novayagazeta.ru/articles/2013/07/16/55538-totalizator). Как там у Дмитрия Черного звучит это культурно-антропологическое положение  уже не в либеральном как у только что процитированного Владимира Пастухова, а в зрелом коммунистическом идеологическом наполнении? “СССР надо восстанавливать сперва на этом самом, субъективном уровне …Пора научиться последовательно НЕ БЫТЬ членом того буржуазного общества и того государства, в которое контрреволюцией был превращён СССР! … Да, пусть гражданство наше всё сильнее отличается от их гражданства, и пусть в их мире законопослушания они шаг за шагом двигаются к монархии, — мы пойдём иным, обратным путём” (https://forum-msk.org/material/news/16337271.html). Вот и надо было бы твоему братишке выпекать все эти годы  по-тихоньку в своей обреченной на “реновацию” капиталистического “одержания” избенке черный  партизанский “духовный” хлебушек и оставлять его потом  в сетевом лесу для тех, кто сегодня морально и организационно готовится к битве с фашистскими оккупантами, кто не смирился с превращением России “не просто в колонию Запада, а в гнусную колонию оголтелого фашизма” (http://www.ymuhin.ru/node/2112/konstitucionnyy-debilizm-rossiyskoy-elity). Для тех умеющих мыслить “субьективными” научными  культурно-антропологическими  категориями (а не идеологизированной болтовней про “не зависящее” от воли и сознания людей) настоящих коммунистов, которые  знают, что  исход классовой борьбы решится именно в человеческом сознании: “Сила ума – вот и всё что пока есть у коммунистов… Ленин и большевики брали пядь за пядью общественное сознание в первую очередь не потому что были вооружены винтовками, а потому что были вооружены верно применяемой революционной теорией ” (https://forum-msk.org/material/moscow/14470942.html).

А твой братишка упустил свое золотое  времечко и тем самым очень многое  потерял  в своей жизни  начиная с  духовного человеческого облика и рациональной ментальной картины мира в голове,  действительно превратившись в какое-то подобие  “кадавра”.  Как говорил в таких случаях товарищ Шилов: “Стыдно, брат. Стыдно и нехорошо”. Очень слабенькая мухинская человеческая функция нарисовалась  у меня  на заключительном этапе моей хоть и не героической, но все-же честной трудовой биографии разумного и морального общественного  человека,  который по мере своих  сил, пока они в нем еще были, старался жить действительно  по-человечески достойно.  А все потому, что расслабился твой братишка до неприличия сразу после того  как малость подостыл после  своей  “второй  взрывной” истории в той бодяжной конторе (первая, если помнишь, была с тем давним  “школьным сочинением”). Я как-то  уже описывал тебе эмоционально-психологический принцип действия встроенного в человеческую психику  взрывного механизма (даже дважды описывал — по числу произошедших со мной “инцидентов”). Впрочем, мог бы и не стараться, а просто “позаимствовать” разьяснение   из диденковской символической антропологии, от которой в чем-то главном, как я думаю, пошла  и  пелевинская  с ее  “вампирами” и “камерами депривации”:  “Нехищные люди — «хорошие и добрые» лишь в нормальной человеческой обстановке, но если их сильно «растревожить», то результаты совершенно непредсказуемы, ибо им приходится действовать в сфере чуждых им инстинктов, и они, будучи именно выведенными из себя, могут «наломать ещё тех дров»” (https://www.litmir.me/br/?b=6966&p=29). Поэтому стоит ли удивляться тому что как только выбрался из чуждой мне видовой  бизнес-среды с ее хищническими заморочками,  так совсем перестал сочинять- напрягаться. Просто взял да и  отключил свои  генерирующие волевые усилия “префронтальные” тормозные области головного мозга и естественным  “природным” образом перешел на легкое и приятное чтение накопившегося как оказалось напрочь забытого рабочего материала. (К сегодняшнему дню дошел только до сорок девятого своего конспекта публикаций  из основных шестидесяти семи не считая всякой мелочи: кстати надо будет сделать из них со временем нечто вроде хрестоматии по курсу культурной антропологии, добавив таким образом  для солидности  к своим  письмам, статьям и “очеркам теории” без малого десять тысяц страниц печатного формата А4). “Расплылся  как медуза”, — как говорит моя супружеская половина когда изредка (надо отдать должное ее ангельскому терпению) ругает меня  за действительно запущенные  по моей  ленности бытовые проблемы (об исследовательских я ей и говорить боюсь и вправду  как трусливое животное какое-нибудь).

А и  в самом  деле, подумаешь, эка невидаль: с зарплатой “кинули” напоследок.. Да кого “они” только не кидали.  И  самому не впервой утираться от смачных буржуинских плевков в лицо, позабыв про свое человеческое достоинство. Помню как раз до этой “бодяжной” конторы работал у одного грузина (почему-то выдававшего себя за грека), присосавшегося к большой московской кондитерке  через свои коррупционно-семейные (мафиозные в буквально смысле слова) связи с генеральными директорами предприятий.  Между прочим  вместе с моим будущим “работодателем” трудились у него “менеджерами по продажам”. Так вот,  делал ему такие хозяйственные обороты через зачеты задолженностей  предприятий-поставщиков пищевого сырья, материалов и производственных услуг (придумывал схемы, находил контрагентов и договаривался с ними), что самому до сих пор не верится. И что же? Да ничего, даже новогодних премий от него никогда не видел (от следующего русского и  “в доску своего дружбана” кстати  тоже). Ни одного хоть на рубль повышения зарплаты от обоих за все годы работы. Не то что сегодняшняя индексация «государственной» пенсии,  хоть и  мизерная  конечно по сравнению  с текущей инфляцией из-за “статистических чудес” со стоимостью “минимальной потребительской корзины” и методикой ее расчета. (Тьфу, блин, сглазил все-таки пока писал- исправлял! Накрылась та корзина после того как “эффективные менеджеры” привязали прожиточный минимум  к высосанному из  пальца “медианному среднедушевому доходу россиян”, пожелав нам, пенсионерам,  приятного аппетита)

“Берегите себя”, —  как  эти сволочи написали  мне в недавней  анонимной “эсэмеске”,  уведомляя об  отключении “социальной карты” за отказ от иньекции  “жидкостью непонятного назначения” (http://www.ymuhin.ru/print/2492).  Как там у Юрия Мухина проэту  обыкновенную  россиянскую историю?  “В своё время пенсионерам Москвы вместо очередного повышения пенсии в связи с инфляцией, ввели бесплатный проезд, но для этого поставили их под контроль «карточками москвича». Если б просто добавили денег к пенсии, то Собянин ничего бы не смог сделать, а так он с целью ограбить пенсионеров лишил их права бесплатного проезда простой блокировкой этих карточек” (http://www.ymuhin.ru/print/2495).

Вот и дождался твой братишка тех первых  реалий  «цифрового рабства», о которых давно предупреждали нас гуманитарные мыслители(https://echo.msk.ru/programs/year2020/2687813-echo/). А ведь этот цифровой концлагерь уже  был “протестирован” ими  в недавней истории, причем буквально теми же самыми “глобальными субьектами” (их тогдашним «креативным»  фашистским управленческим персоналом) . Ты почитай братишка вот такое например:  “Всё информационно-статистическое обслуживание, в первую очередь — концентрационных лагерей, лежало на IBM. Каждый узник получал номер, присвоенный ему вычислительными машинами. Код 8 — евреи, код 11 — цыгане, код 001 — Освенцим, и так далее” (https://zavtra.ru/blogs/osventcim_i_kibernetika).  Это и есть настоящая историческая правда, открывающая истинные замыслы и нынешних “строителей” очередного “нового расширенного порядка». Правда на сегодняшней «продвинутой»  в техническом отношении “стройке” это будут уже не вытатуированные на руках узников лагерей номера тогдашних “смарт-карт” учета, не расовые переписи в  оккупированных странах “на аутсорсинге” у дочерней фирмы IBM,  “где дырочками на перфокартах отмечались национальность, сексуальная ориентация, рекомендованные в отношении носителя перфокарты меры: расстрел — 04, «специальная обработка» — 06” (там же). И даже не крупные партии кустарного по нынешним временам газа  “эр-эйч” в  стальных  баллонах. Тут заказ по-солиднее  будет с  “суммой технологий” для оборудования “под ключ” электронных концлагерей целых  “умных городов” и стран. Душегубок в прямом смысле этого слова для  слишком умных и продвинутых в свою социальную справедливость народов (для самого прогрессивного  советского в первую очередь как это собственно и было в фашистских лагерях смерти).

Первый вкус собачьей дрессуры этих “прогрессивных наноцифровых технологий”  вместе со всеми прелестями  тесного  общения с хозяйским  “искусственным интеллектом” мы москвичи уже успели прочувствовать по первой ковидной волне  еще до всякого чипирования наших х мозгов (хорошо хоть уши пока  не обрезают  как  доберманам).  То же самое бюрократическое ни на что не пригодное дерьмо, только еще более едкое и вонючее.  Одно приложение «социальный мониторинг» чего стоило  в  “социальном пакете” с  системой распознавания лиц, цифровыми поводками смартфонов,  штрафными “стимулами” по карману  и полицейскими дубинами по башке (а на подходе еще «предсказательный двигатель» Фейсбука и прочие “английские ружья” искусственного интеллекта  для нужд местной колониальной администрации).  Ждем теперь новых приключений на наши головы, на этот раз уже со  “вскрытием” их изнутри. Пока что  эти илоны маски ограничиваются описанием преимуществ своих мозговых чипов, позволяющих не только  осуществлять “налаживание прямой связи между компьютером и мозгом человека”, но и “ слышать звуки за пределами привычных частот” или как тем конченым наркоманам из “Хищных вещей века”  Стругацких  “стимулировать высвобождение окситоцина, серотонина и других химических веществ” (https://forum-msk.org/material/news/16614701.html).  Но лиха беда начало, и вот эти правящие нами  “постгуманисты” уже в государственных документах прописывают  свои любимые “интеграции наноэлектроники с биообьектами”. Тех же нанороботов  «для лечения когнитивных расстройств» чтобы блокировать крамольные мысли и “выправить” окончательно наши неправильные “нелиберальные” мозги.  Никак не обойтись этим мухинским “тупым дебилам” (которым уже и просто манипулировать живыми людьми стало, как они признаются,  “чрезвычайно тяжело”) без того чтобы не превратить людей  в ходячих “мертвяков” (не самим конечно,  «прогрессивная наука»  за них все сделает, а они как всегда только “организуют” процесс и обеспечат  его финансирование).  Во что-то  вроде служебных  (и по части охоты на оставшихся людей тоже) согласно сюжету другой “культовой” повести Стругацких  биороботов  “с круглыми дырами глаз и с черной трещиной на месте рта” (https://www.litmir.me/br/?b=86700&p=6).  А  зачем этим «роботам-исполнителям»  в самом деле нужны  глаза,  эти “зеркала души”, если в них отражать нечего? Да и рот  ни к чему раз  “вякать” все равно не положено (первое время до “апгрейда” можно просто зашивать суровой или более современной  полимерной  ниткой вроде рыболовной).

Так что стоит ли удивляться,  братишка,  что  печальный  опыт нашего нынешнего  скотского бытия послужил материалом той третьей  “врывной  историей”,  которая  заставила  меня в очередной раз взяться за перо.   “И это хорошо!”, —  как заключает Юрий Мухин одну из своих статей  по “ковидной” тематике (в отдельном “очерке теории” я еще покажу как важно использовать в целях “агитации и пропаганды” этот самый острый на сегодняшний день для общественного сознания  “ковидный вопрос”): “Фашисты Кремля и так никогда не были с народом, а тут всеми силами стараются оттолкнуть его от себя” (http://www.ymuhin.ru/print/2496).  Ведь это и означает в широком идеологическом плане  построение в общественном сознании  главной социально-психологической оппозиции “они и мы”, а применительно к моему индивидуальному  сознанию свидетельствует о том, что жива еще пока моя душенька вместе с моим человеческим достоинством впридачу  раз  так возмущает меня все что, сегодня вытворяет эта  обнаглевшая от безнаказанности бандитская свора воров и убийц. “Вы что же это творите, мерзавцы??” (http://www.ymuhin.ru/print/2495)   —  вот  этот мухинский вопрос и не дает сегодня покоя  моему действительно начинающему закипать «возмущенному разуму» как символически грамотно сформулировано в одной умной революционной песне.

Но вернусь к своим прерванным очередной  эмоциональной вспышкой  жизненным  воспоминаниям очевидца постигшей нашу страну культурно-антропологической цивилизационной катастрофы.  Ведь  это я тебе только про свой последний случай с этой бодяжной конторой успел рассказать, а сколько других “умников” успел обогатить по своей душевной широте и брезгливости к их нечистому “бизнесу”? Несть им числа и имя им легион.  Даже если не считать ту “протобуржуазию”, что  в “лихие девяностые” на каждом шагу поодиночке и в группе “кидала” как хотела на  честно заработанные “откаты” нас, тогдашний  “пролетариат посредников” (интернета тогда ведь не было, и все “трансакции” совершались можно сказать “вручную” в информационном смысле слова). Не давали эти “продвинутые” в задницу  “цивилизованного бизнеса” торговых  спекуляций  жлобы заработать честным трудом  бедным “труженикам рынка” свою первую в жизни  несчастную “видеодвойку” или хотя бы  “желтой сборки” компьютер. Я и сам, помнится,  из-за чего-то подобного повелся на эту их “коммерцию”, в первый раз за много лет  оставив из-за нее  свою честную трудовую “шабашку”советского интеллигента. Прямо  как ребенок повелся  на  красивую игрушку, а  никак  не из-за алчности и  неутолимой жажды денег.  Известно ведь и  принято уже  в социальной  теории, что не отягощенному палеопсихологическим комплексом хищной ненасытности  разумному  человеку (русскому советскому в частности пусть даже и татарского происхождения)  вполне хватает обычного материального достатка, понятие которого как раз в то время расширилось за счет включения в тогдашнюю “потребительскую корзину” всякого рода электронных штук, изобретенных умными людьми  для творческой работы и культурного отдыха.   Тем более вполне хватает человеку зрелому,  успевшему войти  в  благоприятный для развития своей духовности жизненный период, во время которого  идеалистическая мотивация становится главной распорядительницей  в человеческом сознании. Научный медицинский и биологический факт между прочим,  подтвержденный  одним раскрученным в сети отечественным “мозговедом”, согласно которому с возрастом  “включаются лобные области”, а “животная жизнь кончается” со всеми ее  желудочными, железистыми  и  прочими неудовлетворенностями (https://youtu.be/uxx_08tunqQ).  Уступает место жизни собственно  человеческой, творческой.

Вот пишет же Татьяна Толстая  в своей опять же “элитологической” статье, ссылаясь на своего великого однофамильца (или родственника?): “Ведь после пятидесяти лет – об этом не раз писал Лев Толстой – человеку почти ничего для себя не нужно. Ну, бытовой комфорт, не более того… Это именно тот возраст, когда потребности престижа, имущества, богатства – отмирают. Не мотивирует, смешно даже ”(http://zavtra.ru/blogs/ministr_ukravshij_bulku). Все это, пишет, “нормальным людям” неинтересно  уже даже  в  зрелом возрасте тридцати-сорока лет потому что таков  человеческий онтогенез, индивидуальное взросление то есть как составная часть общего процесса  очеловечивания людей в процессе  видового социоантропогенеза.  И тут же сама себе задает вопрос: ”А им-то, начальникам нашим, почему интересно?» А потом сама на него и  отвечает прямо-таки в “антропогенетическом” духе и одновременно в строгом  ключе марксистской политэкономии.  Убогие они внутри себя, бедные духом, и нет для них иных средств самоутверждения кроме материального богатства, кроме присвоенного труда других людей. Маркса цитирует на этот счет: «Чем ничтожнее твое бытие, чем меньше ты проявляешь свою жизнь, тем больше твое имущество, тем больше твоя отчужденная жизнь…» (там же). Чужая жизнь то есть больше, рабочее и свободное время, жизненные силы его создателей, овеществленные в этом “отчужденном” или по-просту говоря уворованном у людей  “имуществе”.

Про зло “отчуждения” я еще позже напишу в отдельном “очерке теории”  когда буду разбираться  с вопросом   о том как  сегодняшние  политэкономы- марксисты  “прочухали фишку” с  культурным  запретом  на воровство, с тем самым отчуждением то есть  на языке их науки. Оценили наконец-то как давно пора было сделать и уже сделано многими мыслителями из числа творческих деятелей культуры, оказавшихся куда большими “социалистами”, чем наши ученые идеологи.  Поняли,  что именно  в этом “отчуждении” все мировое зло хищнического паразитизма и заключено. “Ибо зло…есть нравственное измерение отчуждения”, — как  пишут политэкономы-марксисты Александр Бузгалин и Андрей Колганов  в своем  “капитальном” труде “Глобальный капитализм” (купил в книжном магазине первые два тома, не пожадничал). Не случайно ведь именно словами жегловской этической максимы “вор должен сидеть в тюрьме” заканчивается так и  оставшаяся на экране рабочего компютера последняя  статья ушедшего  недавно  от нас поэта-фронтовика Владимира Сергеевича Бушина, которого я  не раз цитировал уже в этом блоге начиная со своей первой “аграрной” статьи (http://zavtra.ru/blogs/fejerverk_nakanune_prazdnika).  Чем тебе не религиозная метафизика морального наказа и даже нравственного завета настоящего святого человека,  отдавшего людям всю свою жизнь до последнего ее дня?

Но снова  вернусь в  начатую «автобиографическую» канву изложения культурно-антропологического материала. Взгляну на ситуацию «лихих девяностых» с близкой моему сердцу и разумению хозяйственной точки зрения.   Вот ведь  когда  были  по настоящему большие массы “отчужденного” или попросту говоря уворованного человеческого труда (вместе с просто  колоссальными общественными средствами производства конечно). Помнится, что большинство моих  товарищей  из уничтожаемой интеллигентской среды  (они же теперь мои нынешние  товарищи по сегодняшнему пролетарскому  классу) так ничего и не получили тогда со всей своей целыми сутками и зачастую без ночного сна  телефонной суеты и беготни на “переговоры” (по пол-станции метро помню собирал  “биржевую” толпу таких  несчастных “посредников”).  А на  более-менее устоявшемся рынке  как раз все “окей” стало. Пришло  в  границы “проектного режима” эксплуатации наемного труда и  буржуазной утилитарной морали соблюдения “капиталистической законности” (о социальной справедливости при таком “расширенном общественном порядке” конечно же и речи быть не может). Ну  так ведь это и “нормально” для капитализма  когда получаешь в виде заработной платы стоимость “замещаемой” своей драгоценной персоной  рабочей силы.  Как говорится, это твои проблемы если ради сохранения  своего душевного спокойствия и моральной  чистоты занимаешься трудом пониженной для твоего уровня квалификации сложности и ответственности.  Даже когда получаешь по мизерной  “свободной” рыночной  цене на этот товар, которая характерна для деиндустриализированной  и десоциализированной  страны периферийного капитализма. Вполне в пределах общественного отношения найма с его формальным юридическим равенством заведомо неравных  сторон, одна из которых вместе со всем своим телесным “хозяйством” находится в полной экономической и “политической” власти собственника средств производства вместе с его чиновными  и бандитскими подельниками. Хоть и не по-человечески конечно и даже просто по-скотски с точки зрения людей советского модерна, успевших пожить действительно достойно в условиях более высокой социалистической общественной формации с ее реальной народной  демократией, товарищескими отношениями между людьми и  безусловным уважением к творческому человеку труда – хозяину своей страны.

Ведь именно на человеческой  бытийной основе вырастало в нас нравственное  достоинство советских людей,  достоинства полноправных членов социалистического общества и хозяев своей страны. Те духовные ростки, которые стали “выпалывать” из “детей Арбата” грязными лапами  всякой  уголовной гопоты  и  той  “служилой” сволочи, что пристроилась возле  властных рычагов насилия  (у “неолиберальных” теоретиков  даже “научный” термин появился  соответствующий – “силовое предпринимательство”).  Так  оно изначально и задумывалась в человеческом проекте социалистической модернизации  — то,  что даже в своих первых исторических далеких от совершенства формах было просто органически непереносимо для расплодившейся  хищной паразитической сволочи: “При социализме человек освобождается от унизительной роли товара на рынке труда со всеми вытекающими последствиями. Его труд становится непосредственно общественным, не подлежащим какой-либо стоимостной оценке и «пропорциональному» воздаянию свыше, милостью профессиональных оценщиков и распределителей, взваливших на себя тяжкое бремя вершителей человеческих судеб” (https://forum-msk.org/material/news/16656757.html).

Теперь же,  после того как паразитическая  хищная сволочь почти что уничтожила нашу советскую цивилизацию и загнала  людей в скотское стойло фашизма, придется все  начинать сначала.  Начинать  именно с восстановления человеческого сознания в людях,  выстраивая в нем новую линию фронта социально-психологической оппозиции  нашему классовому  и «социобиологическому («социоантропологическому») врагу.  И главным нашим опорным пунктом, о который разбили  себе башку фашистские захватчики  и с которого начнется  московское контрнаступление нового сорок первого года (хотя тот же Сергей Копылов все  свои  надежды возлагает на советские регионы),   будет та самая основополагающая мировоззренческая идея о том, что “смысл жизни заключен в познании мира” (которую Юрий Мухин не просто так ведь  заглавными буквами пишет). В том, чтобы довести эту очевидную  мысль  до  созидательной воли  того пока еще полного жизненных сил  поколения  разумных общественных людей страны,  которое приходит  за нашим,  безвозвратно потерянным  для мирового человечества, я собственно и вижу смысл своего сегодняшнего существования.

Вот поэтому я постоянно и предостерегаю своих ребят (дочку с ее мужем) точно мухинскими словами, весьма убедительными в своей не всегда литературной образности. Не ведитесь, говорю я им, вслед  за всеми этими человекообразными “дебилами, уверенными, что они родились только для того, чтобы жрать и срать”. Не лезьте за их убогим потребительским счастьем в капиталистическую кабалу, а тем более в их перемазанный с ног до головы  в человеческой  крови “бизнес” как они  свою уголовку  называют.  Тут  ведь у них действительно  “два в одном” с  убийством и c воровством   у  этих “«жирных котов» из правительства и обслуживающего их сверхкрупного бизнеса” (https://forum-msk.org/material/news/16961663.html), и хорошо, что до людей постепенно начинает доходить, что именно по вине этих воров и  казнокрадов  “Россия вымирает не из-за ковида, а из-за обнищания народа, безработицы, развала медицины, «оптимизации» социальной сферы, ужасной экологии, стрессов, пальмовой отравы и суррогатов на прилавках магазинов” (https://ok.ru/video/2090959638922). “Сосредотачивается”, говоря  языком продавшихся нашему врагу  “профессиональных патриотов”,  ударными темпами вымирания  в пределах численности населения,  достаточной для  нужд  рентной сырьевой  экономики  страны периферийного капитализма.

Все равно, говорю я им,  не из того ни из другого ничего хорошего не получится  с вашими биологическими и культурными генами. Потому  что не ваше это видовое поведение, а  то опасное преступление очерченной  вам  “Природой” видовой  поведенческой  границы,  которое никогда не оставляется ею  без наказания.  Даже  хуже чем преступление. Это та роковая мировоззренческая ошибка, которая может сломать  вам  жизнь, отвратив от предписанного вам  “Мирозданием” нравственного выбора.  Та ошибка, которая отвлечет вас от  жизненного выбора   честного и умного творческого труда профессионала,  который только и  создает разумного общественного  человека.  В этом  наиважнейшем  культурно-антропологическом  вопросе марксистская  мысль права  “на все сто”,  вполне соответствуя  уровню современной  социально-гуманитарной  науки. Ведь только собственными созидательными усилиями без постыдного присвоения  чужого труда  вы своими много чего “стоящими” головами  себе  на  действительно  достойную человеческую жизнь честно  заработаете,  в том числе и в плане  материального достатка тоже. Заработаете потому,  что  закон стоимости как самый настоящий “закон Природы” никакое племя хищных паразитов и насильников отменить не в силах со всем их  хитрым  “кидаловом” капиталистической эксплуатации.  Как там  в том  “Евангелии от сатаны” говорил о врожденных  повадках своего расплодившегося потомства  прародитель всей этой архаичной паразитической нечисти, явленой  в сегодняшнюю человеческую  жизнь какими-то адскими инфернальными силами?  “Cами предложат и сами все дадут” если не хотят пинком  под хвост  вылететь из  своей крысиной гонки на выживание в так  любимой ими  “конкурентной” среде естественного отбора.

Вот и начинайте , учитывая сегодняшние пока еще больше “природные” с маленькой буквы  чем собственно человеческие социальные  реалии,  “по-китайски” технологически умело использовать  их  в своих идеальных  целях.  Стройте свое социально справедливое и достойное разумных людей общество  “неосоциализма” (https://zavtra.ru/blogs/vzlyot) с российской культурно-антропологической “спецификой” (не с китайской же).  Стройте его как те же  китайцы через максимальное развитие предшествующего ему капиталистического способа производства (согласно не только классике марксизма, но и булгаковской «технологии» производства добра из зла, о чем ниже).  Ускоряйте  как можете приход на смену нынешней “зоопопуляционной” будущей по-настоящему  человеческой  “психосоциальной формации — с доминированием информационно-смысловых и нравственно-этических потребностей человечества” (https://zavtra.ru/blogs/uskorenie_vremeni).  А  для этого попытайтесь  с самого начала войти  в общественное производство  не  в  предметном  качестве наемной рабочей силы, а как  активные  и сознательные его  участники,   как творческие  субьекты разумной хозяйственной и социально-политической  деятельности (ведь без борьбы за свои права никак,  прежде всего  за право собственности на средства производства).  Смело вступайте в дело как те сегодняшние “технократы” и  завтрашние “сингуляры” с “прогрессорами”, которые,  рано или поздно овладев  технологией настоящего умного “мыследелания”,  обретут способность “осознанно взаимодействовать с системными построениями более сложного уровня” (там же). Почувствуйте себя сразу настоящими устроителями и хозяевами того единственно спасительного  для нашей страны  социалистического уклада  “кооперативного и индивидуального предпринимательства”, который, как нам обещает наш  Сергей Копылов,  станет господствующим  в новом  “СССР 2.0., хоть Федерации Советских Республик в пределах самой России, хоть в виде Евразийского Союза” (https://forum-msk.org/material/news/16749509.html).

Но прежде всего прочего «социально-экономического» почувствуйте себя в духовном и в социально-психологическом плане (в культурно-историческом  если угодно) теми самыми уверенными в себе  решительными и не боящимися ни фашистского черта ни  лубянского дьявола (ведь трусость как известно из булгаковской символической антропологии это самый большой грех ) фронтовыми  “кадровиками”, о которых я написал  для вас  в том давнем уже теперь  “школьном сочинении”,  где показал, что такое “ушаковский” социально-культурный тип человека-творца,  спасителя   своего Отечества.  Не так талантливо конечно написал как  это было в свое время выковано в нашем сознании  в “кузнице” нашего мировоззрения,  в русской советской литературе о Великой Отечественной войне,  где  культурно-антропологические корни советского человека как никогда прежде  отчетливо  проступили  из  вывернутой  почвы  “социальной повседневности”.  Да и то сказать, ведь не Борис Полевой чтобы писать повесть о настоящем советском человеке да  и вообще  “ завещать всемирному потомству прочные духовные приобретения” (я уже приводил тебе эти слова Владимира Соловьева  в более пространной выдержке из его “Оправдания добра”).  Но культурно-психологический механизм символического соединения  нас в  “мы” духовного народного единства  через  святое (“сакральное” по-научному) нашей  коллективной исторический  памяти  в  принципе у меня тот же самый что и у больших  творцов культуры: “Твардовский не позволил миру расколоться на павших и живых. Победный салют внятен всем. Победа одолевает смерть, жизнь продолжается «по праву памяти»:”…И нам, живущим ныне людям, Не оставаться без родни: Все с нами те, кого мы любим, Мы не одни, как и они”” (https://zavtra.ru/blogs/russkij_chudo-chelovek).

А у Константина Симонова  в образе Серпилина  в его “Живых и мертвых” этот “ушаковский” тип выведен вообще с буквальной точностью. С  таким же точно именем-отчеством и в том же первом генеральском чине “бригадира”, комбрига по советской “табели о рангах” (я бы назвал его “военспецом”, но это более ранняя лексика гражданской войны применительно к  выходцам из досоветских паразитических сословий с их хищными родимыми пятнами дворянской ментальности). Образ действительно святого советского  человека, который сделал свой нравственный  жизненный выбор служения людям, а потом и отдал за них  свою жизнь (во второй  книге дилогии  “Солдатами не рождаются”).  Он ведь  не случайно упомянут и в моем “семейном Евангелии” тоже,   в “житии” родного мне  Человека Модерна. И не случайно его исторический прототип наконец-то занял свое законное место  в “номенклатуре” святых РПЦ при всей, мягко выражаясь, заорганизованности этого ведомства гробокопателей  (“культового” идеологического филиала пятого отдела одной большой административной  “конторы”). Ведь сегодня уже каждому разумному человеку виден непреходящий свет святости жертвенного подвига советских людей, которые достойны  “канонизации” куда больше всех этих профессиональных  “пустынников”, членовредителей  и целого стада прочих  “рабов божьих” (кстати у  Юрия Мухина много  написано в разоблачительном плане  про этих “подвижников веры” и поедателей рисовой каши — https://www.litres.ru/uriy-muhin/institut-bessmertiya-cheloveka/chitat-onlayn/).  Виден  “свет жизни высшей, победившей смерть, прожитой и увековеченной в едином мировом человечестве с его устремленностью ко вселенскому добру, с его историей великих национальных строек и великих сражений обьединенных наций”. Это я уже снова  сам себя цитирую из того самого “жития”, которое стало моим  первым и последним  опытом символической антропологии.

Видно только та “первая взрывная” и  затронула что-то  глубинное во мне  на системном социально-психологическом  или там культурно-антропологическом уровне. В моей как скажет Вардан Багдасарян  “системе ценностно-целевых установок”, которая  наполняет собой  основную  часть  «когнитивной матрицы» разумного человека вместе с другими  культурными установками и стереотипами поведения  (https://zavtra.ru/blogs/porazhenie_soznaniya).  А  “вторая взрывная ” история  с  той “бодяжной” конторой так  и не прошла   глубже шкурного интереса.  Наверное именно по этой причине я и не стал  во второй раз  искать каких-то особых средств выражения кроме подвернувшего первым под руку неглубокого эпистолярного жанра. О чем, как видишь, сильно пожалел впоследствии (по этому вопросу я уже тебе писал в начале письма).

Но продолжаю дальше свою родительскую проповедь, обращаясь к своим ребятам в надежде  пробиться к их сегодняшнему пониманию общего для нас с ними ценностного, истинно сакрального (прямо как товарищ Сталин с его «Товарищи! Граждане! Братья и сестры! Бойцы нашей армии и флота! К вам обращаюсь я, друзья мои!»).  Как взрослые люди и  творцы своей собственной и своего великого народа  судьбы  уже сегодня смело наступайте широким советским фронтом на  криминальный олигархический капитал и занимайте в  ходе первых же пока еще экономических  боев с ним  за свободную (а может и сразу социалистическую)  “прекрасную Россию будущего” свои передовые “креативные” позиции.  Пробивайте в жизнь тот же  копыловский  “профессиональный индивидуальный субподряд” и  его (а точнее ленинское еще)  “кооперативное предпринимательство”,  используя для  этого все возможности даже нынешнего испохабленого рынка труда. Гните свою классовую  линию “интелториата”,  призванного стать “ведущим классом постиндустриального общества” (https://zavtra.ru/blogs/reindustrializatciya_kak_zavershyonnaya_postindustrializatciya). (Тут мне  автор  этой  статьи  раскрыл  глаза на  “истинный вопрос” сегодняшней классовой борьбы и на  “базовую идею” народной демократии, положенную нашими отцами и дедами  в основу постиндустриального в сущности  “порядка, основанного в 1917 году”:  сам  я, признаться, так и не сумел  за суггестивной  профанацией  идеи постиндустриального  общества разглядеть своего  классового интереса в нем  “родимом” хотя  своими любимыми  «воспроизводственными схемами» постоянно  “культурно-бессознательно” так сказать  порывался налаживать  производственную кооперацию индустриально организованного  труда, на практике занимаясь тем, что сегодняшние ученые теоретики  так смело называют “реиндустриализацией”)

Начинайте своими молодыми творческими силами постепенную ненасильственную экспроприацию праздного капиталистического  класса,  забирайте власть у этих наглых “работодателей”, лишая их собственности на  главное средство современного общественного производства  – ваши собственные  умные “от Природы”  мозги. Оставьте за бортом своего сознания  все внушаемые вам  либеральные иллюзии и помните, что  “надеяться на … вариант «прогрессивного либерализма» … весьма сомнительно …а вот второй вариант с настоящим социализмом и СССР – исторически закономерен” (https://forum-msk.org/material/news/17430741.html) Как там дальше у Сергея Копылова? “Следовательно, между единороссовским режимом и социалистической революцией — никакой промежуточной ступени нет… ельцинско-путинский режим лишь переходная фаза от «военного коммунизма» к реальному социализму (https://forum-msk.org/material/news/17448413.html).

Ну а  если  обнаглевшая от безнаказанности правящая  клептократия все-таки опрокинет шахматную доску уже проигранной ею идеологической партии и  перейдет  к открытому хищному насилию фашистского террора,  при котором невозможно и просто самоубийственно станет жить и работать  в своей стране, тогда что есть сил бегите из первобытных пещер этих  “цифровых” или пока что еще  “традиционных” гулаговских  концлагерей.  В свободный и цивилизованный человеческий   мир бегите – туда,  где вы  сможете творчески реализовать себя в качестве разумных и моральных общественных людей,  где сохраните свои собственные и своих детей бессмертные души, а не станете жрачкой “красной кровяной жидкости” для полукапиталистических выродков-кровососов. Только так вы сбережете свой народ для  мирового  человечества и  сохраните его шанс на давно уже выстраданное им, но так и не наступившее для него светлое будущее. И сами не  превратитесь  в досуха выжатые  человеческие останки на дне ковидных  рвов  или  в  истекающее кровью пушечное мясо для “гибридных” и “горячих” войн агрессивной  террористической  диктатуры “наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала”. (https://ru.citaty.net/tsitaty/2063202-georgii-dimitrov-fashizm-eto-otkrytaia-terroristicheskaia-diktatura-n/).  Снова  актуальное для нас  классическое “димитровское” определение  “старого штамма” культурно-антропологического вируса  фашизма: о новом  штамме “фашизма для двадцать первого века” думаю  еще будет отдельный более обстоятельный  разговор уже за пределами настоящего письма (“очерк теории” об идеологии трансгуманизма).

Тут  надо сказать,  что говорю я все это  не в безответную пустоту поскольку  частенько ощущаю встречные попытки понимания  и даже я бы сказал некоторой теоретической рефлексии,  весьма сходной с культурно-антропологической.  Вот тебе братишка  самый последний пример такого рода. Буквально вчера приглашенные в гости к дочке на ее юбилей (ох как быстро бежит время!) сидели мы с супругой вместе с нашими ребятами за праздничным столом,  и  разговор  кроме всего прочего конечно же зашел  на “животрепещую” ковидную тему  (как я уже говорил тебе, весьма чувствительную и поэтому многообещащую в идеологическом плане для  нашего сегодняшнего коллективного хоть и сильно «недообщественного» к сожалению пока еще  сознания).  А тут еще  перед самым нашим приходом звонила с поздравлениями двоюродная сестренка (кузина опять же)  шашего зятя,  у которой из-за этого “модного заболевания” возникли серьезные проблемы по службе. Прямо  загнобили молодую девчонку ее жлобы-начальники после того как та без их разрешения пошла сдавать  пцр-тест и после положительного результата как положено взяла больничный.  А у них там хозяин фирмы весь из себя европейский такой придерживается строгих правил самоизоляции всего персонала подразделения в таких ситуациях, но при этом никаких скидок своим управляющим не дает, спрашивая с них по полной.  Ну и конечно эти псы буквально  озверели когда какая-то там “рабыня Изаура” по своему усмотрению распорядилась свой жизнью (своим телом в буквальном смысле слова),  просто  затравили девчонку своим «зоопсихологическим» террором начиная с постоянных уроз увольнения.  Вот об этих неожиданно открывшихся  для моих  ребят ужасах наемного рабства и завязалась у меня с ними словесная перепалка после того как я по простоте своей душевной поставил все марксовы  точки над латинским  “и” в этом вопросе. И хоть выслушал я после этого  от своего зятя  много «младоглупостей»  про “коммуняк”, но в главном он меня все-таки порадовал когда очень  убежденно так и  вполне  искренне заявил,  что все наши  беды не от капитаталистов, а от тех бессовестных “мудаков”, как он крепко выразился (там еще про мужские контрацептивы что-то было добавлено),  в  которых нет и никогда не было  ничего человеческого. Принимая во внимание  его необычнойно обостренное  (даже в чем-то болезненное я бы сказал)  чувство собственного достоинства,  я  не стал ему перечить и  читать  лекцию о том, что его “стихийная” моральная антропология хоть и верна конечно, но составляет  лишь половину научной истины. Не стал обьяснять, что  полноценная социально- психологическая рефлексия  должна включать в себя  и ту свою “политэкономическую” составляющую,  которая обьясняет наиважнейшую в жизни общества экономическую мотивацию поведения  разумных и не очень людей. Только вежливо заметил, что “так это  не работает” (молодые сейчас любят это выражение),  и  делая такого рода обобщения,  надо одновременно иметь в виду как субьективный, так и обьективный аспект вопроса (тем более последний так  важен  применительно  к  полуживотной  психике  всех этих  «работодателей»,  которую вполне исчерпывающе описывает примитивная антропологическая модель «экономического человека»).  Все равно не понял бы он всю эту  политэкономическую теорию (ведь даже языка ее не знает не по своей вине конечно),  да  и не захотел бы понять со своим явно недостаточным для интеллектуальной рефлексии такого рода жизненным «опытом бития».  Ну да ничего, быстро поймет и ознакомится с нужной информацией когда припечет его  по-сильнее (надо будет успеть заранее посоветовать ему меня любимого  почитать  своему если можно так сказать потенциальному Ученику). А пока что вполне достаточно и того, что его “от Природы” исправный нравственный компас верно показывает нужное  направление познавательного движения а потому  рано или поздно выведет его на правильную жизненную  дорогу.

Хотя, если говорить начистоту, братишка, то есть у меня сильные сомнения насчет  своей проповеднической миссии.  Потому как  чувствую «всеми фибрами своей души», что может  не хватить мне  необходимого для такого большого и ответственного дела  (для настоящего почти религиозного морального вероучения то есть) нравственного  авторитета в глазах моих ребят. Ведь говорить-то я говорю, детишек поучаю своею родительской проповедью в несколько корыстной  надежде на то, что вместе со всей пролившейся тут на них «благодатью» у меня самого здесь следующая более “продвинутая” форма “морального мыследелания”  после моего «братского раскаяния»  нарисовалась,  а сам, старый хрыч, так  и  не доковылял за столько лет  до настоящей человеческой жизни.   Не  вышел в мухинские “водители Природы”, не стал тем одухотворенным творцом разумного замысла “Мироздания”, который составляет  с ним  единый субьект познания и  значит и самого существования.  А за последнее время  “на заслуженном отдыхе” вообще окончательно  сбился с жизненного курса разумного и морального  общественного человека.  Просто провоцирую “Природу” своим неразумным  поведением  на соответствующие “оргвыводы”, прямо  напрашиваюсь  на совсем уже  печальный исход, позабыв про жизненную необходимость   руководствоваться в своих поступках мухинской моральной  рефлексией: ”Наше спасение только в фанатичной службе целям, общим для человечества и отдельных народов…людям надо исполнять свой человечески долг до конца и этим спасти собственную Душу” (http://www.ymuhin.ru/print/2399). Реально ведь рискую “просто сдохнуть” как сказано в  одном готовом “речении” для  нового  “Евангелия от сатаны”,  где  и без того уже  смрадная  куча “перлов” накопилась начиная с “авторского” пошловатенького “мочить в сортире” и заканчивая  конченым чубайсовым откровенно фашистским про десятки миллионов трупов  “не вписавшихся” в рынок людей.

Так что закругляюсь  со своим  “нравственным мыследеланием” в виде  родительской проповеди  (ты уж извини братишка за это “кесарево сечение” написанного тебе письма, которое должно было по моей задумке помочь “родиться” новой уже  научной “жизненной форме” моего “исследования Природы”) и начинаю оглядываться вокруг в поисках чего-то более подходящего в познавательном плане. Будем считать что вместе с моими  пространными  извинения-покаяния перед тобою  все это мое «нравственное мыследелание»  не прошло даром,  послужив своеобразной  “правосторонней” эмоциональной  системой зажигания  для включения от некоей “божьей искры”  моего ителлектуального   “дорсолотерального” двигателя внутреннего сгорания. Говоря  более “природным” языком,  начну  что есть сил бултыхаться в  своей “моральной” полынье,  хватаясь за ее скользкие ледяные края в попытках выбраться на прочную поверхность научного социально-гуманитарного познания.  Понятно, что с первых “обломных” попыток ничего у меня толком не получится, и не раз еще придется окунуться  в студеную жижу  разочарований,  но думаю, что все же рано или поздно мне  удастся нащупать спасительную  кромку “рассудочного мыследелания” по-толще и по-прочнее,  на которую можно будет  выбраться, уперевшись своими натруженными за рабочим столом  локтями и  по-лягушачьи вытолкнув  себя  из “воды” философствующей и метафизической  болтологии.

Но  прежде чем окончательно закончить свое письмо и приступить к такого рода “водным процедурам”, остановлюсь напоследок на одном  важном вопросе, решение которого, я думаю, позволит мне наконец построить тот идеологический мост, о котором я тебе  писал “во первых строках своего письма”, и по которому после его успешного построения  (в удачном  месте и на высоком качественном уровне исполнения)  можно будет спокойно перейти на берег научного познания  без  описанных выше мучительных водных процедур.